先从我的同学老包说起吧。
在陪我看了薛宅桥、刘宅桥等好几座廊桥之后,我们来到仕阳碇步。他在河间的其中一个碇步上坐下来(下图)。作为曾经的体育委员,他现在身体明显发福。
碇步是原始的桥梁形式。仕阳碇步是我国现存保留最完好、最古老、最长的碇步桥,2006年被列入全国重点文物保护单位。这座碇步桥有一高一低两级,高的碇步可供挑扁担的人行走,或是涨水时可走;低的一级,步行完全没有问题,两个人擦肩而过也很从容。
(资料图片仅供参考)
碇步桥还有一个好听的名字,“琴桥”,因为一个一个碇步如同一个一个琴键。央视春节联欢晚会上的节目《碇步桥》(下图)令人惊艳,这个节目就是取材于仕阳碇步。
我有很久没见过老包了。泰顺是个县城,不算大,而在他工作过的三魁镇上,包医生还是有很多人知道的。尽管已调到了县城大医院,他对这个小镇依然非常怀念。毕竟是青春岁月留在这个地方。
包医生慷慨地向我分享他的故事——他在小镇的卫生院上班,晨昏之间在廊桥往来,后来恋爱成家工作变动等等。他爱人也是一名医生。
后来我把他们的故事写进文章里。在廊桥边生活的人们,他们的日常片断,甚至长久的时光,都一定会跟廊桥发生联结,这构成了我创作《流水辞》这本书的“方法论”——我要写下跟廊桥有关的一个一个人的平凡故事。因为,“人”的故事,就是“桥”的故事。
所以书出版后,我很快给老包寄了书。
如果没有同学老包,我的写作可能会绕一点弯路。
当然,县里和文旅局的领导也带我转了几个地方了,廊桥学会和“非遗”保护中心的联系也建立了,但是,这些渠道都显得过于正式。我撇开了“常规路线”,转而寻找老包。包医生特意跟同事调休,安排时间带我去乡下转转。老同学之间没有什么好客气的。晚上他请我喝酒,并把他的家人和朋友都召唤了过来。我没有理由不醉。
我脑海中开始构建年轻时的老包。那个在廊桥边和老街上来来往往的年轻医生。这一幕就像是电影的长镜头似的。那条叫做“营岗店街”的老街显得狭窄,街两边是老旧的木头房子,屋檐水落下来,落到行人肩上,再从肩头滑落,在石头铺就的街路上汇聚,小心翼翼地淌进老街旁边的锦溪。
廊桥的故事就这样开始了。
我并非要写一本“介绍”廊桥的书。这一点我很清楚。但是这本书到底会是什么样,在我真正动笔之前我都并不清楚。
文兴桥
廊桥当然是珍贵的文化遗存——在浙南闽北山区高山深谷之间,这样的木拱廊桥有100多座,而在泰顺,全国重点文物保护的廊桥就有15座。各种各样解读廊桥的书已经有不少了,大多还很有学术价值,但是,似乎还没有一本以文艺的方式,很好地呈现廊桥之美的图书。
廊桥之美包含哪些内容?建筑之美、民俗之美、文化之美、自然之美、生活之美、人情之美……经过认真思量,我选择从人和生活这个角度切入。
廊桥从前是重要的交通工具,随着时代的变迁,通行功能逐渐弱化,但它的重要性却不曾减退。廊桥对于当下的泰顺民众,意味着什么?廊桥对于人们的生活发生着怎样的作用?
沿着这些问题,我一点一点展开寻访。
桥头开茶馆的年轻人,传承技艺的年轻匠人,廊桥上卖茶叶蛋的老人,在外经商又回到泰顺捐钱造桥的人,守桥人,护桥人……越来越多的人在寻访廊桥的路上遇见,越来越多的故事也浮现出来。
老实说,我很喜欢一个人行走在陌生的乡野之间,走在去寻访廊桥的路上。
随之而来的一切都将是新鲜的。
这种新鲜的感受,对于写作者来说非常珍贵。
作者在寻访廊桥古道
一路上,我行走在陌生化的感觉里,从而全身心地进入到一种文学的氛围之中。在这里,“文学的氛围”只是为了说明它与日常生活、世俗生活不同之处。这是一种奇妙的审美过程。
行走是很重要的。跟知识相比,感受更重要。这一路上我会带几本书。通常不是关于廊桥的专业书,而是无关的小说或散文。有一次我带了一本《造桥的人》,写的是布鲁克林大桥总工程师华盛顿·罗布林的人生轨迹。
这些书同样使我跟廊桥之间,有意地保持着某种恰当的距离。
廊桥之美,美在何处?
勾勒出廊桥的这种美,可能是整个写作过程中最困难的事。不是显而易见的建筑结构、文化民俗、自然山水等等,而是它的精神气质——我隐约觉得廊桥有一种诗性的东西蕴含其中,“桥是路的延伸”,“桥因水而生,因水而亡”,“桥连接两岸,让彼此相见”。
文重桥
在《廊桥相见》这一篇里,我写到一个场景:
有一年春天,海沙他们一起去看廊桥。头天晚上到的小山村,廊桥边有一棵桃树,开了一树灿烂的花。
晚上下了一场雨,第二天一早他们又去看,一树花朵全都凋落了。桥头铺了满地的落英。
“这种一瞬的美,让人心动。”我接着写道,“生命都有这样一个老去的过程吧。尽管每一个生命最灿烂的时光都只是匆匆一瞬,却依然要拼尽全力,开出属于自己的灿烂来。”
廊桥之美,或许也是如此。桥在世上存在千百年,对于山,对于水来说,也不过是匆匆的一瞬。
由物及人。透物见人。
所有的物,所创造者、使用者、欣赏者,都是人。
这一种“物哀之美”,是我在面对廊桥时所感受到的。廊桥这样的古物,穿越千百年时光而来,说不定就在哪一天突然消失了。世上珍贵的事物都会消失,也正因如此,事物才显得愈加珍贵。
文章的表达,其实是作者对于生命的体悟与表达。
怎样讲好古物的故事,对我来说,《流水辞》是一次珍贵的实践。
我们今天如何讲好古物的故事,让古物成为连接过去、当下与未来,连接个人、民族与家园的桥梁?
《德寿宫八百年》《流水辞》这两部作品,都着眼于文物遗址,用散文化的笔致,娓娓道来南宋德寿宫遗址和中国廊桥的故事。
古物是“凝固的历史”,也是“刹那的永恒”。这些古老的事物,承载着中华民族千百年来的历史记忆,这些穿越时光的历史文化遗存,为今天的人们留下了历史的物证;诸多的古物与记忆,共同构建了一个民族的族群的传统文化,这是人们的精神家园。
这几年,当人们经历了疫情的考验,内心变得焦躁不安时,需要有一种力量来抚平内心的沟壑。那么,这种力量来自哪里?也许,就来自于那些更加久远的事物中。稻田、森林、山野、溪流、遗址、古建筑、文化遗产,这些穿越时间的事物,带给我们宁静的力量。德寿宫、廊桥,就是这样的事物。
它们静静伫立于大地上,沉默不语。面对这样古老的事物,让人们得以与千百年前的古人先贤对话,产生精神沟通;也让人们思考自己的来处、自己的去向。
所以,每一件古物都有当下的现实意义。
读一座廊桥,你就拥有一座廊桥宁静的力量。这种力量滋养着我们的内心,让人心生安宁,从而安安静静地度过眼前的时光。
感谢廊桥,让我们相见。
2023年2月3日
作者:周华诚
编辑:钱雨彤
责任编辑:舒 明
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